文／謝鵬雄

　　家庭是大社會裡的小社會，也是大社會的雛型。因此大社會裡該有的規矩、典範、諸如分工合作、公平分配、互相敬重、相助相親、榮辱一體……等等都要在家庭裡萌芽才好。

　　為此，一個家庭裡，最重要，也最具體的做法是家族成員要分工合作。分工合作很具體，因為每人都負責某些工作，必須實實在在地做。而每人有工作，是「公平」的起點。有了工作之後，就會發生工作的接壤、輪流及互替的情況，於是家族之間，就有具體的交流了。

　　工作可以依性質分大姊主廚、二姐洗衣、大哥掃地、二弟跑腿……。也可依區域分，大哥掃客廳、二弟掃院子、二姐清廚房……。小孩七、八歲起便可以派他一點比較簡單的工作、老祖母不妨給一個勞心不勞力的工作，不要將她排除在外。

　　既曰公平，就最好不要有例外。上班工作實在很忙碌的人，可以派他每周只需在禮拜天做一次就可以做工作，但不要完全不派工作，工作可由主婦分派、也可由家中最年長的長輩分派，分派的時候最好大家在場，有意見當場就說，不要事後抱怨。

　　如果是小家庭，家中就年輕夫妻二人，又正值蜜月期，兩人都自動自發做家事，好像沒有「分派」的必要。但蜜月期通常不長久，不久之後兩人都忙著上班，漸漸地，那家事就沒人做了。與其到那時候才開始分配工作，不如在蜜月期，就把工作分配了，趁蜜月期間，大家情緒都很好的時候，就照分配實行，做習慣了，以後不會有怨聲。

　　小家庭裡分配工作，所以使夫妻認識、親熱之間，也有現實的一面，必須做好家事，使家內整潔有序，才能在這種家庭上架構不渝的感情。

　　大家庭裡分配工作，好處更多，可以分散主婦的辛勞，使主婦不太勞累，有餘力可以思考家庭大計，一也。以工作牽制家族成員，使不致亂跑，二也。現在的家族成員，不但老爺常常不回來吃晚飯，連中小學生都放學後四處遊蕩，打電玩、吃零食、逛百貨店—台灣是全世界唯一可以看到中小學生背著書包在百貨店裡逛。社會學家、和教育部長應該到百貨店去觀察一下，百貨店對中小學生到底有什麼吸引力？還有大小姐下班後忙著約會，和男朋友耗在速食店裡言不及義。談戀愛、約會、本來沒有什不好，也沒有什麼好，但搞得日夜忘返，這是很不衛生的。還有老太太，閒來無事，湊四個人打麻將，原是說沒事玩玩，但這種事，玩得高興了，寢食俱廢，樂不知倦，更是不衛生又不健康了。

　　分派了工作，至少給他們以定時回家的責任感，雖未必有多大的拘束力，但這種事情，正所謂防君子不防小人，如果家族裡的事情都要賴皮到底，那就親情蕩然，無藥可救了。

　　我們常把「服務社會」、「服務人群」當做口號喊，但真正願意無代價地為人服務的人，少之又少。家事的分配與實行是無代價的服務，或至少在形式上是無代價。因為那執償是全家的人，因大家都做了責任內的工作而可以過更優質的生活。這種執償，不容易看到，但經過這種家庭所分工合作的人，會比較能認同無代價為社會服務的價值。

　　從前，在農業社會裡，家族的分工合作比較容易。因為總共就是一片田畝要種，不外是除草、禾耨、播種、引水等等，全家人總動員一起上，還嫌人力不夠，大家也都清楚，收成不好，明年就沒飯吃了。因此全力以赴，誰也不計較做多做少。

　　如今的家事不一樣了，它不外是內外整潔、烹調、洗衣等事，做得差一點，後果不會立即顯現，也不影響吃飯。因此，認真做或不認真做都很容易混過去。這中間，大家若是由於對家庭或家族的向心力而認真做好分工的事情，則在家庭裡訓練出來的心態，將來可以演化成對社會的服務熱誠，正所謂「忠醫出於孝子之門」、社會就有希望了。

　　現代的家庭裡有什麼工作大家都很清楚，但這些工作的價值如何評估？則可能難有標準。一百多年前，曾文正公曾對家人一再強調家庭中最重要的八個字是「考」、「寶」、「書」、「蔬」、「魚」、「豬」、「早」、「掃」。考是祭祀。寶是善待親族鄉里。他說：「人待人、天倫之寶」。書是讀書、蔬是種菜、他說手植的蔬菜其味彌甘。魚是養魚、不但增加生多、也增加生產。豬是養豬。早是早起。掃是掃地。這八個字，對現代家庭來說有些是用不著，也無法做了。但其提倡這些的精神是可以體會的。